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解读山西民歌在左权:历史人文与时代传承的文化魅力

admin 发布于 2019-08-10 23:34   浏览 次  

  7月,在山西省左权县举办了一场盛大的民歌比赛左权民歌汇2019年国际民歌赛。来自全世界的民歌爱好者齐聚左权,在左权县的莲花岩、将军广场等地,一同唱响世界民歌,掀起了一阵民歌热潮。大赛实施阶段历时41天,70名来自全国和海外的选手经过7场突围赛、2场晋级赛和1场总决赛的激烈比拼,最终来自贵州的苗族选手蝶当久凭借一曲《万泉河水清又清》斩获 “2019民歌王”称号及金尊奖。胡杨之声组合和俄罗斯选手Olga荣获银尊奖,小夫妻组合、桃花红组合、梢丽组合、许美玉四位夺得铜尊奖。

  “中国民歌在山西、山西民歌在左权。”刚刚落下帷幕的左权民歌汇2019年国际民歌赛,用国际的视野、丰富的资源,大宴四方宾客,不仅打造了一个人民的节日,更是让左权成功化身民歌海洋。然而为什么选择在山西、甚至在左权举办这样一场盛大的赛事,其背后有着其更深层的背景和含义:因为,这是一段历史人文与时代传承下的必需产物。

  说起民歌,在山西自古就是一种重要的娱乐形式,远在原始社会里,我们的祖先在狩猎、搬运、祭祀、娱神、仪式、求偶等活动中开始了他们的歌唱。而山西也是中华民族的发祥地之一。这里曾出土过四千多年前新石器时代的陶埙、夏代的石磬,春秋时的甬钟,战国时的编钟、管家婆中特网站免费这该是又一首动人的情歌吧?,编磬等,这些都说明山西音乐的发展是比较早的。山西民歌文化源远流长,“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮!南风之时兮,可以阜吾民之财兮!”(《南风歌》)相传是舜时歌唱山西运城盐池和人民生活关系的民歌。而我国最早的诗歌总集《诗经》中的《唐风》和《魏风》,也大都是产生在山西地区的古老民歌。

  山西民歌,曲调优美,易于传唱,经过历代音乐工作者的收集和整理,《走西口》、《看秧歌》、《桃花红杏花白》、白小姐生肖资料。《绣荷包》、《想亲亲》等民歌广为流传。而左权民歌的起源则与我国民间歌曲的产生有着密切的关系,它的形成,应不晚于宋、元时期。左权民歌中的“大腔”曲脾结构与宋代的“唱赚”、元代的“散套”比较,有许多相同之处,都保留了大量中古代音色和韵律。这说明,宋、元之后,当“唱赚”、“散套”在其他地区逐步向舞台戏曲方向发展时,因受地域闭塞和其他因素的影响,县境则以民歌形式保留了下来。较“大腔”唱法更为简易通俗的“小调”(含开花调)、“杂曲”则形成更早。

  在山西几乎每个县都有自己的民歌,据不完全统计,现在已经收集起来的民歌达两万余首。有着“中国民间文化艺术之乡”的左权便是山西民歌中极为重要的一环。千百年来,左权人民唱着民歌谱写出昨天的文明,创造着今天的辉煌,拥抱着明天的希望。左权民歌的历史约可以追溯到宋、元时期,约在明、清时期,民歌在县境传唱极为广泛,比较有代表性的民歌有《绣荷包》、《闹五更》、《吃洋烟》、《走西口》、《跌断桥》、《小黑老鼠上灯台》等。“五四”新文化运动的兴起,有力地促进了左权新音乐运动的发展,使民歌的歌词、曲调有了更大的改进和提高。《查脚》、《绿梅花》、《刘梅躲婚》、《打辽县》、《哭丈夫》等大量反封建思想的民歌就产生于这个时期。

  1937年抗战爆发后,左权成为华北敌后抗日根据地的腹心地区,为配合抗日救亡工作的开展,全国各地大批新文艺工作者和当地的知识分子及民间艺人一起,对当地的民间艺术进行认真学习借鉴,并加以改造提高。这个时期,是左权民歌产生最多的时期。当时许多工作都是通过民歌的传播而深入群众当中的。例如那首《拥军》的民歌到处传唱,道出了人民的心声。

  一切为了抗战,一切为了支前,一切为了胜利,抗战做什么,民歌就唱什么。从《咱们的队伍上了前线》到抗战胜利《刘邓大军南下》,《石匣有个狼牙山》那是百团大战三八五旅血战狼牙山的历史见证,《左权将军》是五月反扫荡、将军国殇、洒血太行的血染风采战火谱写歌舞,热血熔铸辉煌。抗战民歌是太行老区人民在中国带领下进行艰苦卓绝、溶血奋战的原生态革命历史民歌,是太行区民族独立民族解放的史诗般记录。

  建国之后,民歌的发掘、整理与提高工作更加得到重视。当地涌现出一大批民歌手脱颖而出,如刘改鱼、刘春雅、郝玉兰、赵三珠、申玉爱、宋云莲、王引弟等。其中刘改鱼最为出色。在左权万人齐唱民歌的微电影《阿格呀呀呆》中,年过八旬的刘老更是精彩亮相。

  近年来,山西走出的歌手也通过自己的努力,将山西民歌向全国传播。深受全国观众喜爱的歌唱家阎维文、郭兰英都来自山西,他们让观众耳熟能详的经典歌曲中也不乏家乡民歌。2002年,左权民歌手石占明出席全国第一届南北民歌擂台赛,以一曲左权民歌《高高山上》、《两锅盖》荣获首届歌王奖。2005年参加《星光大道》以一曲陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》拿下年度总冠军的歌手阿宝则来自山西大同。除了他们,中国的民歌舞台上依然活跃着一大批山西籍歌手,他们在保留传统曲目和唱腔的同时,推陈出新,创造性的发展这些一代代流传下来的民间艺术瑰宝。

  此外,左权民歌也一直是左权对外展示的一张极具特色的名片。左权民歌《桃花红杏花白》被编入光盘《中国民歌精选》;《山西民歌》选编左权民歌100余首。2006年,左权民歌“开花调”被列为国家级非物质文化遗产保护名录;2009年,左权小花戏艺术团代表中国到土耳其展演2012年以来,左权县精心打造了精品红色剧目《太行奶娘》。

  经过几代人的努力,从一个不受关注的乡间小调到国家级非物质文化遗产保护对象,越来越多的人关注左权民歌。此番打造左权民歌汇2019年国际民歌赛旨在向全国、世界传递“左权民歌汇”的时代背景和艺术价值。用民歌承载烽火太行的英雄记忆,激活民族血液里奋发奋斗的强健基因;用大赛集结中华大地艺术瑰宝,在左权这片文化沃土上,开启打好民歌品牌的新征程;用开放见证山西锻造三大旅游板块的能力和资源,打造“听着民歌游左权”的特色旅游产品,为革命老区注入脱贫攻坚奔小康的源头活水;用行动诠释初心和使命,奋进新时代的坚定信念,为祖国70华诞献礼。

  而左权民歌汇2019年国际民歌赛的举办,让广大文艺工作者欣喜的看到,中华传统文化后继有人,左权民歌手不仅有刘改鱼、石占明,更有崔瑞宁这样的后生,还有像王国平这样,换下白大褂就能上台表演的民间高手,更有左权小花戏最小传承人王煜琪这样的后备力量。比赛中涌现的各地民歌手和外国歌手,更让左权民歌有机会与不同地域的文化进行深度交流,为左权民歌、中国民歌、世界民歌的创新和发展提供了一个良好的契机。

  随着左权民歌汇2019年国际民歌赛落幕,各项活动也进入收尾阶段,但是大赛带来的红利正逐渐显现。往日少人问津的文化旅游项目,如今成了香饽饽。为抢占太行生态文化旅游板块商机,省内外知名文旅企业纷纷派专业团队对所感兴趣的项目进行实地论证、分析评估,为推进生态文化旅游示范区建设注入了新的动力。

  每天到麻田八路军总部纪念馆参观的人络绎不绝,12名讲解员忙都忙不过来,别的工作人员只得临时上去讲解。纪念馆馆长冯耀武说:“以前每年这个时候,虽说是参观的旺季,一天也不过一二百人。今年民歌汇开始以来,每天来参观的都在2000人以上,人还在一天比一天增多。”突堤村青年妇女陈燕唱着民歌卖凉粉,生意很火爆,“俺是沾了民歌赛的光。俺以前卖得再好,一天也就几十碗。现在一天能卖四五百碗。你们瞧,搓苦荞麦搓得俺手都肿啦,但俺这是手疼心甜。”

  非遗集结场博览会上,陈列着琳琅满目的非遗手工艺品。在一个挤满客人的摊位后面,一位年过八旬的老人正飞针走线纳着鞋垫。旁边一个人介绍,老人叫刘锁兰,是曹家寨村人。刘大娘说,她纳鞋垫纳了几十年,纳成后全都送人了,如今才懂得能卖钱。这回村干部央她来纳鞋垫,纳成后有人就要买,问她一双多少钱?她说瞧着给。结果,顾客给了200元,急得她直说“不值那些钱”,但顾客说“这鞋垫是手工艺品,可值钱呐”。

  我们欢悦地看到:一幅生态文化旅游蓝图正在太行山上徐徐展开,左权这座古老的小城,依托丰厚的历史文化积淀,并依靠不断传承和创新,正全速前进并以全新的姿态迎接八方来客!(吴丰丰)

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